Preguntas TEMA 3. Obligatorio

1. - ¿Qué distingue el conocimiento práctico en sentido fuerte y en sentido débil? ¿Por qué el primero es educativamente más deseable que el segundo?.

El conocimiento práctico en sentido débil es la capacidad de realizar una acción determinada de forma intencionada, se podría decir que es "saber que". Mientras que en sentido fuerte podemos hablar de "saber como", lo cual se diferencia pues implica unos procedimientos conforme a las normas así como unas destrezas. En el sentido fuerte la persona saber describir como ha realizado la acción y sabe introducirla en un contexto y no cómo una acción aislada y puede aportar de una forma inteligible información descriptiva de lo que ha hecho.

Por estos motivos la acción fuerte es mucho más interesante para la educación, debido al proceso intelectual mucho más "valioso". En la educación por medio de la práctica buscamos no simplemente reproducir o realizar una acción sino entender, que exista un proceso racional y moralmente aceptable. 

2.- ¿En qué se diferencia el razonamiento moral del adoctrinamiento moral? ¿Se puede razonar moralmente en movimiento? ¿Sobre qué? ¿Cómo? (Pon ejemplos).

El adoctrinamiento moral es la reproducción de actitudes o comportamientos morales por medio de la imitación, repetición o el modelado. El razonamiento moral se diferencia por la intencionalidad comprensiva y voluntaria de forma libre de realizar la acción. El razonamiento moral tiene un sentido más fuerte, amplio y educativo que el adoctrinamiento moral. Una persona puede comportarse de forma moral simplemente por obediencia a las normas pero esto no implica que entienda o comparta las normas. Si hablamos de razonamiento moral la persona llega a como decía Descartes y Rousseau a una "mayoría intelectual", es decir a una autonomía del pensamiento y en este caso moral. Si hablamos de moral durante el movimiento nos referimos a saber cómo, saber porque, lo que el sentido fuerte describe. Es perfectamente posible realizar una acción en movimiento y seguir en todo momento consciente de un contexto mayor al que estamos realizando. En movimiento podemos razonar sobre la acción que estamos realizando y sobre las repercusiones que pueden tener en el juego a realizar, en el medio en el que estamos y en que como se relaciona nuestra acción con el resto de personas. 

ejemplo:

1º- 2 jugadores de fútbol corren para interceptar el mismo balón. El jugador A se dispone a levantar la pierna a 1,50 metros de altura para interceptar el esférico, esta es la única manera que tiene de cortar una acción casi seguro de gol por parte del rival. El jugador B está más adelantado en la posición y llega antes al balón lo que le permite rematar de cabeza. El jugador A tiene opciones de salvar el gol aunque es complicado y considera durante la ejecución que esto implicaría un gran riesgo para el rival. Su decisión es no proseguir con su acción e incluso apartar la pierna que ya estaba bastante levantada.

El jugador A ha razonado su gesto, sus consecuencias e implicaciones y ha abortado su intención inicial.

El jugador B ha seguido adelante por un razonamiento diferente pero igualmente racional.

otros ejemplos cortos:

- realizar un finta al último momento

- dejar de aplicar fuerza al golpeo del balón por riesgo de golpear a otro compañero

- todas las cciones de fair play

- realizar un movimiento que proteja a otra persona

- realizar un movimiento agresivo intencionadamente.

3.- ¿Qué finalidad persigue la creación estética? ¿Hay actividades motrices puramente estéticas?  (Pon ejemplos) ¿Hay estética en las actividad motrices que no son puramente estéticas? (Pon ejemplos) ¿En qué consiste la estética en este segundo caso?.

La creación estética tiene cómo finalidad la repercusión de los sentimientos y estos se deben a ideologías, creencias, cultura . Existen actividades motrices que persiguen objetivos puramente estéticos, por ejemplo muchos movimientos gimnásticos. De hecho en el jurado de gimnasia hay jueces que únicamente evalúan el valor estético de la acción. Si bien es cierto que muchas acciones pueden tener una finalidad estética cómo en la danza pero su ejecución implica otros componentes físicos. Pero la intencionalidad en el baile es puramente estética. 

En acciones no estéticas puede existir el valor estético, un jugador de fútbol puede realizar un chut, l o cual implica unos objetivos que son introducir el balón en la portería rival para lo que requiere golpear con fuerza y velocidad (potencia). Pero los jugadores conocen diferentes técnicas para hacerlo y en la medidad de lo posible el jugador elegirá realizar un movimiento estético antes que uno puramente funcional. 

En este caso la estética se debe a un deseo por lo correcto, por un razonamiento y una intención no puramente funcional. Existe en el ser humano un deseo por lo estético inherente.

4.- Y la gran pregunta: ¿Qué podemos hacer para conseguir que TODO el alumnado aprenda lo que tiene un valor intrínseco? ¿Cómo hacer para educar en movimiento?.

En mi opinión es importante que demos a los alumnos la posibilidad de practicar, de vivenciar lo suficiente apea poder sacar sus propias conclusiones. El profesor podrá por medio de variaciones o adaptaciones facilitar el poseso vivencias y racional deductivo. Para que el valor sea intrínseco debe ser experimentado en primera persona, si bien la acción la puede realizar un compañero el razonamiento y la aceptación de !"como y porque" debe ser individual.

Para educar en movimiento es de gran importancia no limitarnos a tener objetivos puramente repeticionalñes, es decir, debemos garantizar y fomentar el "sentido fuerte" y ofrecer una reflexión acerca del valor de nuestro movimiento en relación al entorno.